釋家類
淨土宗部類
禪宗部類
中觀部類
瑜伽部類
史傳部類
經集部類
律部類
密教部類
事彙部類
華嚴部類
法華部類
大集部類
般若部類
皆洞达此
意。故于一切时。心同太虚。至于为物作则。则要用便
用。聊观其一戏。则将搏取大千如陶家手。未 了證 者。
当以事明。鞭草血流。顽石吼声。则无情非情之异。雪
中啼竹。笋为之茁。则无今昔之时。啮指悟子而蔡 (第 0258a 页)
意。故于一切时。心同太虚。至于为物作则。则要用便
用。聊观其一戏。则将搏取大千如陶家手。未 了證 者。
当以事明。鞭草血流。顽石吼声。则无情非情之异。雪
中啼竹。笋为之茁。则无今昔之时。啮指悟子而蔡 (第 0258a 页)
十习因。受六交报者。地狱之法界也。若广
而论之。有种种之法界。皆由此心随缘变造。若
能一心不生。了悟 了證。 则种种法界。随其所了
而空也。是故十习既断。六交不生。地狱之心了
也。欲贪既断。痴想不生。畜生之心了 …… (第 0564c 页)
劫可不痛
哉。自今巳后。若违初愿。不加精进者。是则欺诳
十方
如来。必受谴罚。若得往生。见
佛闻法。 了證 无生法忍。成就一切功德。而自利自足。
不普度法界众生者。亦同前誓。惟
佛昭明。尚其鉴之。
又诣
三 (第 0565c 页)
而论之。有种种之法界。皆由此心随缘变造。若
能一心不生。了悟 了證。 则种种法界。随其所了
而空也。是故十习既断。六交不生。地狱之心了
也。欲贪既断。痴想不生。畜生之心了 …… (第 0564c 页)
劫可不痛
哉。自今巳后。若违初愿。不加精进者。是则欺诳
十方
如来。必受谴罚。若得往生。见
佛闻法。 了證 无生法忍。成就一切功德。而自利自足。
不普度法界众生者。亦同前誓。惟
佛昭明。尚其鉴之。
又诣
三 (第 0565c 页)
众生者。非我非彼。云何非我。我
是众生。则非是我。云何非彼。我是众生。非彼
我故。善男子。但诸众生。 了證 了悟。皆为我
人。而我人相所不及者。存有所了。名众生相。
善男子。云何寿者相。谓诸众生心照清净。觉 (第 0792a 页)
是众生。则非是我。云何非彼。我是众生。非彼
我故。善男子。但诸众生。 了證 了悟。皆为我
人。而我人相所不及者。存有所了。名众生相。
善男子。云何寿者相。谓诸众生心照清净。觉 (第 0792a 页)
寿宁成务禅师 因胜法海禅师
蠡口法荣禅师 罗汉用诚禅师
广慧道亨禅师 宜兴显常禅师
资福机清禅师 广教 了證禅师
仁王安德禅师 宝林义蒙禅师
象山灵旷禅师 福严智悦禅师
大中子荣禅师 感慈慧端禅师
华藏 (第 0365c 页)
蠡口法荣禅师 罗汉用诚禅师
广慧道亨禅师 宜兴显常禅师
资福机清禅师 广教 了證禅师
仁王安德禅师 宝林义蒙禅师
象山灵旷禅师 福严智悦禅师
大中子荣禅师 感慈慧端禅师
华藏 (第 0365c 页)
因胜法海禅师 蠡口法荣禅师
罗汉用诚禅师 广慧道亨禅师
宜兴显常禅师 资福机清禅师
广教 了證禅师 仁王安德禅师
宝林义蒙禅师 象山灵旷禅师
福严智悦禅师 大中子荣禅师
感慈慧端禅师 华藏 (第 0014b 页)
罗汉用诚禅师 广慧道亨禅师
宜兴显常禅师 资福机清禅师
广教 了證禅师 仁王安德禅师
宝林义蒙禅师 象山灵旷禅师
福严智悦禅师 大中子荣禅师
感慈慧端禅师 华藏 (第 0014b 页)
增上缘。三色
境为所缘缘。四无有间隔刹那相续为等无间缘也。
馀识亦然。圣心下。谓圣人穷尽刹那之极际。 了證 生
相之不生。一念绝眹。三际顿破。故放光十三云。般若
亦无法可生者。亦无法可灭者。四相者。即生住异灭 (第 0302a 页)
境为所缘缘。四无有间隔刹那相续为等无间缘也。
馀识亦然。圣心下。谓圣人穷尽刹那之极际。 了證 生
相之不生。一念绝眹。三际顿破。故放光十三云。般若
亦无法可生者。亦无法可灭者。四相者。即生住异灭 (第 0302a 页)
者。戒德严故。馀易可准。测云。无分别智。亦
不别證。遍行等义。约诠说故。名證遍行。馀九亦尔。
今此未 了證 者何诠。若后智门。十地唯应后智分
位。若正智门。除二空外。遍行是何。解云。亲證空理。
唯二空行。然断 (第 0122c 页)
不别證。遍行等义。约诠说故。名證遍行。馀九亦尔。
今此未 了證 者何诠。若后智门。十地唯应后智分
位。若正智门。除二空外。遍行是何。解云。亲證空理。
唯二空行。然断 (第 0122c 页)
泻亦只唤作空
里攀花水中捉月总不若法兄和尚一椎击碎直得
如天普盖如地普擎不资馀力令人人悟知本有个
个 了證 元因鳞甲羽毛各挺无边妙相土木瓦石咸
融不二真心到者里更说甚么一义二义秪如不涉
化门一句又作么生良久曰 (第 0564c 页)
里攀花水中捉月总不若法兄和尚一椎击碎直得
如天普盖如地普擎不资馀力令人人悟知本有个
个 了證 元因鳞甲羽毛各挺无边妙相土木瓦石咸
融不二真心到者里更说甚么一义二义秪如不涉
化门一句又作么生良久曰 (第 0564c 页)
不求煖胁不至席节食卯斋拚一生不学佛
法拚一生做个痴呆汉毕竟要者著子明白种种磨
鍊种种自励岂有他哉只期 了證 了悟庆快平生而
巳不是以一机一境一个欢喜为自足者所以古云
成办此事须是生铁铸就底汉子始得岂欺人哉况 (第 0581b 页)
法拚一生做个痴呆汉毕竟要者著子明白种种磨
鍊种种自励岂有他哉只期 了證 了悟庆快平生而
巳不是以一机一境一个欢喜为自足者所以古云
成办此事须是生铁铸就底汉子始得岂欺人哉况 (第 0581b 页)
何逊如来第四时耶顾余不敏宿仰宗风师行将
归敢以三言仰质尘外牟尼座前师子心生镜现相
威真空毕竟因缘以何 了證 文殊猛参毕力敷赞维
摩默指一语不设渐顿增减以何合并我闻四字华
严六百无量为涯一念作本后先详略以何分际 (第 0799b 页)
归敢以三言仰质尘外牟尼座前师子心生镜现相
威真空毕竟因缘以何 了證 文殊猛参毕力敷赞维
摩默指一语不设渐顿增减以何合并我闻四字华
严六百无量为涯一念作本后先详略以何分际 (第 0799b 页)
轮示法王身明暗
色空合谈般若渊溟在处搅长河为酥酪海岛逍遥
变大地作黄金不游地狱悉露本地风光不住人天 了證 无生法忍人人现本来面目个个悟拈花的旨
佛日光辉振颓风于末运法眼精明悬赤帜于当阳
觉天空湛莫藏身处没踪 (第 0121b 页)
色空合谈般若渊溟在处搅长河为酥酪海岛逍遥
变大地作黄金不游地狱悉露本地风光不住人天 了證 无生法忍人人现本来面目个个悟拈花的旨
佛日光辉振颓风于末运法眼精明悬赤帜于当阳
觉天空湛莫藏身处没踪 (第 0121b 页)
花」
#+END_VERSE
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「 花果将馨风顿摵蚌珠不吐伤俱失夙因巳 了證 无生直指归源完合璧」
#+END_VERSE
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「 般若智超男女相本来 (第 0740b 页)
#+END_VERSE
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「 花果将馨风顿摵蚌珠不吐伤俱失夙因巳 了證 无生直指归源完合璧」
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「 般若智超男女相本来 (第 0740b 页)
。两皆不具者。闻朕此旨。当竭力领众结制坐
香。勤求本分。或摘钟撤板。或弃拂舍篦。重复加力参
学。必期 了證。 毋再自欺误人。若大诳语成。则善因而
遭恶果。何苦如此。其馀缁侣。未受付嘱者。当念佛祖。
留此法门。原 (第 0727b 页)
香。勤求本分。或摘钟撤板。或弃拂舍篦。重复加力参
学。必期 了證。 毋再自欺误人。若大诳语成。则善因而
遭恶果。何苦如此。其馀缁侣。未受付嘱者。当念佛祖。
留此法门。原 (第 0727b 页)
法俦自有一条玄活路古今千圣悉同游」
#+END_VERSE
#+BEGIN_VERSE
「 了修 了證 复还源物物弥陀事事禅不动法身周百亿慧光常寂照无边堆堆尘里堆堆佛片片云中片片天法界纯真唯一实毫釐希冀自 (第 0050c 页)
#+END_VERSE
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「 了修 了證 复还源物物弥陀事事禅不动法身周百亿慧光常寂照无边堆堆尘里堆堆佛片片云中片片天法界纯真唯一实毫釐希冀自 (第 0050c 页)
衣。
鸟赞如来德。花开大士机。举头红日近。元是住居西。
又
尘念冰消处。心珠自放光。洞明今古事。 了證 法中王。
有物元非物。无常却是常。弥陀若个是。开口便成双。
又
西方好。西方无烦恼。衣食自然来。 (第 0831c 页)
鸟赞如来德。花开大士机。举头红日近。元是住居西。
又
尘念冰消处。心珠自放光。洞明今古事。 了證 法中王。
有物元非物。无常却是常。弥陀若个是。开口便成双。
又
西方好。西方无烦恼。衣食自然来。 (第 0831c 页)
也。累劫而脩。脩此心也。历位而證。證此
心也。良由此心随缘变造。故有种种之法界也。若能
一心不生了悟 了證。 则种种法界随其所了而空也。
是故十习既断六交不生。地狱之心了也。欲贪既断
痴想不生。畜生之心了也。爱 (第 0773c 页)
心也。良由此心随缘变造。故有种种之法界也。若能
一心不生了悟 了證。 则种种法界随其所了而空也。
是故十习既断六交不生。地狱之心了也。欲贪既断
痴想不生。畜生之心了也。爱 (第 0773c 页)